Fryderyk Nietzsche Ryszard Wagner w Bayreuth[1] t UtwWolne Lektury przez fundacj. I Dw Wp W Bayreuth i widz godny jest widzenia; nie ma w tym w Lecz my, wyznawcy sztuki wskrzeszonej, chcemy powagi [2]. Kto z nas nie powalawielka przysz owego wydarzenia. Gdy w maju roku 1872 po[3] jednym okrea. II Dziwnym by Nie mojego; a to, co moPier m Z nadej Postacie, stworzone przez artyst podobnego w podobnej spostrzec mierze? Postacie Schillera[4], zaczZb aPier muzykwierno! Dlaczego ona za III W zachowaniu si[5] si, lecz mar[6] stanie. Wzdolno, nadzwyczajna nawet u Niemc Nie nauczystaje on nagle w innym stosunku do niej, niLohengrinie? Czy nie b Do tego niezadowolenia pcha[7] to jest dojpoprawia. Prawdziwi filozofowie nauczaj[8], ktwszystkich czyn i kaza IV Historia cywilizacji, pocz[9] z Eleatami[10], Schopenhauer z Empedoklesem[11], Eschylos[12] z Ryszardem Wagnerem. Dowodzi to prawie namacalnie, jak bardzo wzglprzeciwnik, o sile potzwi. W Wagnerze poznaj, m, jest upro. Nie nale Dokonah pora Bayreuth jest dla nas poym osi. Tragedia potragizmem. Poniewatragicznie. W najwy. Nies V Wagner podsunmuzyk i pomimuzyk. Nie wynalazwolno i o niepodleg w, jaki przedstawia nowsza historia muzyki On pierwszy poznaugody, to znaczy zgodnoUczucie prawdziwe, wrw sztuce ich d. Przyjmujemy to jako odpowiedowitszjak mi jest tu i owdzie poz[13] — lecz my uprzejmie nie poznajemy innych, aby i oni nas nie poznawali”. I oto w Przez dusze te muzyka pogimnastyki, jako koniecznego uksztaiercimusi przede wszystkim zaprzeczajawnego wroga sztuki uwaich trwog Gdy w miastach ludnych przyglniew jedzie na nich, pustoszy ich bezustannie i nie pozwala im przyzna VI Chcnil admirari[14] oraz troskduch istnieje [15] jest ten wiek, widzimy to juprzygotowawczo-obro; zdaje si Przed jakim oskar Tu zadanie sztuki wspepienia, oni nienawidz Tak wiMacie przej[16], wo Jest to gsztuki wagnerowskiej, tak on przemawia do ludzi. To, [17]; im wiludzie najmniej na ni? Zag VII Nie moobcym we w. Tym jedynie uczuciem wspprzeno i samozrzeczeniu siprzez niego przeciwko niemu; kto dramaturga dytyrambicznego; pojdramaturga dytyrambicznego przed Wagnerem ozornie oddzielonymi, odnowicielem jednomo nalepatrze; potrzeba nam wszechdramaturga, ez sen i cierpiJasnowidz spoglprzyroda, chc. W ta VIII Wmy jego pot. Wpstawa wielkie i wolne; ale wwielk, do niej pcha Kakocha go i musi mu srewolucjonist, Wagner uznaje jedynego dotychczas artystpoetyzuj. I do tego, i do tamtego zaprowadzipragnie. Sztuka wsp Znajdywawielu Wagner. Jak widramatu, panowanie swoje ugruntowane na nieodkrytym jeszcze, popytaniu: A co si Teraz dopiero, z tiem. Teraz nic nie mogTristana i Izold, wopus metaphysicum[18] sztuki, dzie; artysta jakby odpoczywaPier! Kogo zdziwi sTristana i , ten nie zrozumianiemiecka weso Lutra, Beethovena i Wagnera, nierozumiana przez inne narody, zatracona juprzyjaciele przyszli obwie[19] i pierwsze cze wysokim obowi. Dzietradycj, zapisan przedstawiano za pomocIfigenii; y podczas wojny owa my. Sniesamolubnej wierno i w Rzecz prosta, IX Kto mystawa, ten dla uzdrowienia swego i odpoczynku zapragnie rozmyczym jest Wagner-artysta i zapragnie przyjrze Poezja Wagnera ujawnia siyny i cierpienia. Pier jest ogromna zajrze Gdy bohaterowie i bogowie dramatmowa s obudziniejszym. Kto czyta z kolei dwa te poematy — Tristana i tego ogarnia zdziwienie i w Kto rozwanarodu znajduje si Nadzwyczajne zadania, jakie Wagner postawiPier kszta najwy igraszki. Przez muzyk O Wagnerze, jako o muzyku mo Muzyka przed Wagnerem ciasne miaEtos; od Beethovena dopiero zaczPatosu, namiodgadn cayw z tre Dlatego to Wagner przebojem szedwyra: potrzebowa[20] niedwuznaczn[21], harmoni[22]. Poskramia jego w rzeczach ma Jako artysta, w por[23]; strasznkonieczno. Nikt mu nie wynagrodzi ani tej woli surowej i miarowej, ani samoprzezwyci X Artysta, maj[24] i Haendla[25], ni po Mniejsza o to, czy muzycy b Jetradycji stylu, ktprzysz, dla kt Wagner ma popo, cel najprzedniejszy; dla tego celu nosi on koron Cel ten, kt Gdyludzi posiadaj przekazania, nie za W Wagnerze jako pisarzu widaBeethoven, O dyrygowaniu, O aktorach i , Pa Opera i dramat poruszajwobec wrog nienarodowi w wytworno Istotnie, je[26] ukazujFaust Gdy przeczucie zapuszcza si Kto tak si Dnadniemieckie, mowa jego sztuki nie do narod Ale — do ludzi przysz. Oto wiara jego, m raczej od artyst Wysoko wznie ponad waszego czasu bieg! Niechaj w zwierciadle waszym z dala ju XI Niechaj rozum ochrania nas od wiary, z powodu tych przymiot, sztuka wistotnie po i istotnego oczekuje od niej zadowolenia; jest-to mowa odnowionej w ludzko Dla natury jedynie istniejnie chce byinn. Kto to zrozumia WHolendra lataj amor in caritas[27] staje siTannhausera. Lohengrina. . Tristana i Izoldy. W Pier bohater tragiczny jest bogiem, kty wszelkiemu powstawaniu; ci, co go wydali na Pytajcie sidla was stworzone? Czy macie odwag Gdzie po Kto siczym b: Ryszard Wagner w Bayreuth Rozmy. Pitagoras z Samos (ok. 572 niepodobna (daw.) Schiller, Friedrich von (1759Dziewica Orlea z 1901) i romantycznych ballad (np. R), a takOdy do m (1785). zadawalnia Schopenhauer, Arthur (1788 Montaigne, Michel de (1533–1592) — francuski filozof i pisarz, prekursor eseju (Pr). Das Selbst das Ich). Nietzsche w Zaratustrze utodas Selbst z ciaS, ale wyraz ten si Kant, Immanuel (1724 eleaci Empedokles (494 Eschylos Siedmiu przeciw Tebom. Tasso, Torquato (1544Jeruzalem wyzwolona, po nil admirari ( gminny — pospolity, nie arystokratyczny. misterie t — tu: silniejszy. opus metaphysicum ( kie wcale (daw.) filozof z Efezu arch) wszech zakonodawca — prawodawca. Demostenes (384 Schubert, Franz (1797 Haendel (1685 Leopardi, Giaccomo (1798 amor in caritas ( See more books in http://www.e-reading-lib.com