3.1.1. Единство — принцип бытия Церкви

Сам Господь полагал целью Своего служения создание только одной в количественном отношении Церкви:

«Я создам Церковь Мою…»

(Мф. 16, 18).

Ап. Павел также мыслил Церковь как нечто нумерически единое:

«мы многие составляем одно тело во Христе…»

(Рим. 12,5)

«все мы одним Духом крестились в одно тело…»

(1 Кор. 12, 13)

«Одно тело и один дух… один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех…»

(Еф. 4, 4–6).

Однако единство Церкви есть нечто большее, чем только нумерическое единство. Церковь не просто одна — она едина, единство — принцип ее бытия. Таким образом, единство — не столько количественная, сколько качественная характеристика Церкви. Основанием внутреннего единства Церкви является то,

«что она есть одно духовное тело, имеет одну главу Христа и одушевляется одним Духом Божиим» [⁴⁰⁵].

Единство Церкви, как ее качественная характеристика, отличает Церковь от всех иных видов объединения людей, ибо Церковь — не просто общество единомышленников и единство в церковном понимании не есть только сплоченность и единодушие. Церковное единство предполагает изменение самого образа бытия человеческой природы, его преображение из индивидуалистического выживания в единение по образу Лиц Пресвятой Троицы. О таком единстве молился Господь в Первосвященнической молитве:

«да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне и Я в Тебе»

(Ин. 17, 21).

3. СУЩЕСТВЕННЫЕ СВОЙСТВА ЦЕРКВИ ХРИСТОВОЙ | Катехизис. Введение в догматическое Богословие. Курс лекций. | 3.1.2. Внешнее выражение единства Церкви