5.
Все, что связано с золотом — от добычи до изготовления ювелирных изделий, — мастера держали в тайне от окружающих.
Даже посвященным казалось чудом, когда из золотоносной породы, ничуть не походящей на благородный металл, удавалось получать золото.
В Древнем Египте мастера для этого обрабатывали породу расплавленным свинцом.
Крупицы золота растворялось в свинце.
Потом расплав сливали в специальные горшки, изготовленные из костной золы, и подвергали обжигу.
Свинец окислялся и впитывался в стенки горшка.
На дне оставалось золото с примесями серебра и некоторых других металлов…[7]
Эту простую в общем-то химическую процедуру жрецы проводили в наиболее благоприятные дни и часы, заранее вычисленные астрологами.
Перед тем как приступить к работе, молились, приносили жертву богам…
Златоделие с самого начала (я не говорю о трансмутации неблагородных металлов в благородные, только о добыче золота…) окружал ореол мистики и тайны.
Проще говоря, мастера, не понимая сущности процессов, делали лишь то, что однажды кто-то открыл — случайно, методом тыка.
Египетские жрецы старательно охраняли секреты златоделия от профанов.
Знания передавали чаще всего в устной форме — от мастера к ученику, прошедшему посвящение.
Иногда записывали, но так, что понять смог бы не просто грамотный человек, а свой, посвященный.
Для остальных это была абракадабра, полная иносказаний и мистики.
Златоделие считалось настолько тайным знанием, что им не считали зазорным интересоваться даже правители Древнего Египта.
Есть мнение, будто Клеопатра интересовалась алхимией[8].
Именно этой царице приписывается авторство трактата «Хризопея».
То есть «Златоделие».
И хоть в трактате мельком говорится и о великом искусстве изготовления благородных металлов из неблагородных, совершенно не известно, могла ли ученая красавица реально осуществлять алхимическую трансмутацию.
Если все, что было связано с добычей золота, являлось тайной и владели ею избранные, то существовала и другая тайна, высшего порядка: о том, как любой металл можно превратить в золото…
Об этом вообще могли знать не просто избранные, а только избранные из избранных.