home | login | register | DMCA | contacts | help | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add

реклама - advertisement



Введение

Здесь я излагаю первый небольшой фрагмент философии (как оформленного в понятиях мировоззрения) Шамана. Этот пункт книги не случайно размещен именно после диалога «Звезды Шамана»: в нем Шаман наиболее сильно «проявил» космогонический аспект своей картины мироздания. Другие аспекты, соответственно, описывались или будут еще описаны в других диалогах и текстах. Надеюсь, читателю художественной литературы будут не очень утомительны эти двенадцать страниц текста. Впрочем, если утомительно, то и читать необязательно.

В первой книге «Хохот Шамана»[90] я описал почти интуитивное ощущение того, что мировоззрение Шамана является более глобальным, сложным и практичным, чем мое. Тогда (в 1997) я надеялся, что постепенно, в общении и в совместной деятельности начну понимать его сложное мировоззрение и даже частично описывать его: «Особым случаем является замещение описания объекта моделирования описанием самого процесса моделирования как организации мыслительной деятельности – ход, характерный для ситуации, когда сложность описания объекта превосходит интеллектуальные способности исследователя, но последний не отказывается от осмысленной последовательности действий по проблематизации и развитию описания модели»[91].

Философия Шамана, конечно, проявляется в диалогах. Однако настало время изложить фрагменты этой сложной философии явно. Сам Шаман писать какой-либо текст категорически отказался, поэтому я излагаю его философские взгляды на основе своего понимания уже частично опубликованных и еще не опубликованных диалогов.


Ответ на вопрос о понятии «Мир Предков» у эвелнов | Звезды Шамана. Философия Шамана | Основные мировоззренческие различия