home | login | register | DMCA | contacts | help | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


my bookshelf | genres | recommend | rating of books | rating of authors | reviews | new | форум | collections | читалки | авторам | add

реклама - advertisement



Примирение с Богом

История о примирении Джастина Картера с родителями в некоторой степени иллюстрирует наше примирение с Богом. Примирение по определению предполагает, что ранее имело место состояние отчуждения и враждебности, к которому привели оскорбительные действия одной или обеих сторон. В случае с Джастином причиной его отчуждения от родителей был только его собственный греховный бунт. Хотя он обвинял своих родителей, разрыв отношений был всецело его ошибкой.

В этом смысле Джастин представляет каждого из нас. Именно наш грех отделил нас от Бога (см. Ис. 59:2). Именно из-за своего греховного состояния мы были «врагами Богу» (Рим. 5:10) — то есть теми, кого Бог ненавидит. «Теми, кого Бог ненавидит?» — спросите вы. Неужели Бог действительно ненавидит людей? Да. Как написал псалмопевец: «Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие» (Пс. 5:6). Таким образом, когда Павел описал нас как Божьих врагов, он имел в виду не столько нашу греховную ненависть к Богу, сколько Его праведный гнев к нам, обусловленный нашим грехом.

Из-за греховного подтекста, который мы всегда связываем с человеческим гневом, нам сложно постичь святой Божий гнев по отношению к людям. Однако Божий гнев — это просто Его праведное и святое отвращение ко греху и Его святая враждебность по отношению к тем, кто бунтует против Него.

Именно по этой причине тот факт, что Бог примирил нас с Собой через смерть Христа, настолько удивителен. Причиной примирения Джастина с его родителями стало изменение его сердца, его раскаяние и его действия, когда он признал свой грех и попросил у родителей прощения. Но в нашем случае мы были бессильны сделать что-либо (см. Рим. 5:6). Мы не могли помочь себе. Сами по себе, мы не могли даже захотеть сделать это. Как написал Павел в Послании к римлянам (8:7): «Плотские помышления суть вражда против Бога». В своем естественном состоянии никто из нас не захотел бы примириться с Богом.

Тем не менее, хорошие новости Евангелия заключаются в том, что Бог Сам проявил инициативу, послав Своего Сына умереть вместо нас, чтобы удовлетворить Его правосудие и принять Его гнев. Родители Джастина Картера не сделали (и в их ситуации просто не могли сделать) первый шаг. Примирения не могло быть до тех пор, пока Джастин не изменил свое сердце. Однако Бог не ожидал изменения сердца с нашей стороны. Он сделал первый шаг,— и даже больше этого. Он сделал все, что было необходимо для обеспечения нашего примирения, включая изменение нашего сердца. Даже несмотря на то, что Его оскорбил наш грех, Он покрывает нанесенный Ему ущерб смертью Христа. Как написал Павел во 2-м Послании к коринфянам (5:19): «Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их».

В истории Джастина его исповедание и раскаяние, возможно, выглядит несколько преувеличенным. Разве в реальной жизни унизил бы себя шестнадцатилетний парень перед одним из своих друзей? Попросил бы он прощения за неверное обращение с родителями в присутствии своего друга? Скорее всего, нет. Однако полное примирение требует приложения всевозможных усилий со стороны оскорбителя к тому, чтобы возместить нанесенный ущерб. Джастин поступил именно так, и только в этом случае его действия могли (в ограниченном смысле) отобразить примирительную работу нашего Господа. Джастин сделал все, что требовалось для полного примирения со своими родителями. Ни один жгучий вопрос не остался неразрешенным. Его родители были вполне удовлетворены, и потому он полностью вернул их благорасположение.

Когда Иисус удовлетворил Божье правосудие и умилостивил Божий гнев, Он сделал все, что требовалось для устранения враждебности Бога по отношению к нам. Своей смертью Он перебросил мост над огромной пропастью божественного отчуждения от нас и действительно вернул нам дружбу с Богом и Его милость. Но, опять-таки, мы должны помнить о том, что именно Бог — оскорбленная сторона! — послал Своего Сына, чтобы примирить нас с Собой. Как написал Павел в Послании к римлянам (5:10): «Будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его».

Конечно же, это исторически подтвержденное, объективное действие примирения со стороны Христа должно быть принято каждым из нас лично. Именно поэтому Павел написал во 2-м Послании к коринфянам (5:19-20): «Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения. Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом».

Это самый удивительный отрывок Писания. Объективно обеспечив для нас примирение, Христос теперь призывает через вестников Своего Евангелия «примириться с Богом», то есть принять Его действие примирения. Подумайте о том, что это означает. Нам самим должно было простереться ниц пред Богом, умоляя Его примириться с нами, но вместо этого мы видим, как Бог примиряет нас с Собой смертью Сына Своего, а затем призывает нас принять это примирение. Какое беспримерное действие благодати и милости со стороны Бога!

Это тем более удивительно что, как мы знаем, сами по себе мы никогда даже не захотели бы примириться с Богом. Согласно словам Павла, мы были настолько ослеплены сатаной, что никогда не смогли бы даже увидеть свет Евангелия и принять его (см. 2 Кор. 4:4). По этой причине Бог послал Свой Святой Дух открыть наши сердца к пониманию и принятию послания о примирении (см. Деян. 16:14). Какая удивительная любовь, какая несравненная благодать в том, что Бог сделал все необходимое для того, чтобы примирить нас с Собой!


Глава 8 Примирение | Евангелие для настоящей жизни | Постоянные перемены