Глава пятьдесят седьмая

О геомантии, гидромантии, аэромантии и пиромантии – четырех способах дивинации по элементам

Не только фатальные события учат нас, но и элементы, от которых эти четыре вида дивинации – геомантия, гидромантия, аэромантия и пиромантия – получили свои имена. О них говорит волшебница у Лукана:

На первом месте стоит геомантия, предсказывающая грядущее благодаря движениям земли, ее шумам, содроганиям, расколам, провалам, испарениям и другим явлениям, об искусстве использования которых учит Алмадель Арабский. Но есть еще и другой вид геомантии, в котором божества дают предзнаменования надписями на земле, но об этом мы поговорим позже.

Гидромантия гадает по наблюдениям за водой, по ее отливам, приливам, течениям, волнениям, цвету и по другим вещам. Сюда же относятся и видения, порождаемые водами; такой вид гадания, согласно Варрону, открыт персами. Однажды мальчик увидел в воде образ Гермеса, предсказавшего ему в ста пятидесяти строках все события войн с Митридатом. Также мы читаем о том, что и Нума Помпилий практиковал гидромантию, поскольку вызывал богов из вод и узнавал от них грядущее. Много лет спустя после него то же самое делал и Пифагор.

Ассирийцы почитали некий вид гидромантии, называвшийся леканомантия: на наполненный водой бурдюк клали тарелки из золота и серебра, а также драгоценные камни, на которых писали некие имена, образы и начертания. К этому же виду относится и искусство, при котором сплавляют свинец с воском и бросают в воду, где сплав дает ответы на требуемые вопросы. Также в былые времена предсказывали будущее и источники, как, например, источник Отцов в Ахайе и источник Юноны в Эпидавре. Но о них мы скажем впоследствии, когда пойдет речь об оракулах. К гидромантии можно отнести еще и гадание по рыбам, чем занимался Лукиан.^[175] Он в неком месте под названием Дина, недалеко от моря, в лесу, посвященном Аполлону, сделал в сухом песке ямку, куда, желая узнать будущее, положил жареного мяса. Это место тотчас же наполнилось водой с большим количеством рыб странных, неизвестных людям форм. По этим формам прорицатель предрек то, что должно было произойти. Эти вещи Атеней в истории Лукиана соотносит прежде всего с Полихармом.

Аэромантия гадает по явлениям воздуха, по дуновениям ветра, посредством радуги, по кругам вокруг Луны и звезд, по туманам и облакам, по фигурам облаков и видениям в воздухе.

Пиромантия предсказывает по видам огня, по кометам, по цвету огня и по видениям, в нем возникающим. Например, жена Цицерона напророчила ему, что через год он будет консулом, потому что человек, приносивший жертву, стал рассматривать пепел, и в этот момент вдруг вырвалось пламя. Также Плиний говорит, что землистое, бледное, гудящее пламя предвещает бурю, а круги вокруг пламени свечи – дождь. Если пламя становится прерывистым и рваным – быть ветру. Трепещущее пламя факела – знак дурной. И если уголек попадает в уже снятый с огня горшок, и когда по огню бегают язычки пламени, и когда рассыпаются искры, и когда пепел въедается в землю, и когда угли слишком яркие – все это дурные знаки.

К пиромантии относится также и капномантия, которая берет свое название от дыма, ибо она рассматривает цвета пламени и дыма, их звуки и движения, идут ли они прямо, или наискось, или спиралеобразно, о чем мы можем прочитать у Стация:

Прорицатели гадали по пламени также в пещерах Атенея и на Нимфейских полях в Аполлонии. Но об этом рассказано в других главах, посвященных толкованию оракулов.