на главную | войти | регистрация | DMCA | контакты | справка | donate |      

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z
А Б В Г Д Е Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Щ Э Ю Я


моя полка | жанры | рекомендуем | рейтинг книг | рейтинг авторов | впечатления | новое | форум | сборники | читалки | авторам | добавить



Тождественность разных предметов выражается в их оценке как равных (А=Б). Если все существа равны, то и относиться к ним следует совершенно одинаково. При этом сформированное ранее отношение равного интереса расширяет свою предмети}’ю область, включая не только других существ, но и самого данного индивида: с равным интересом относятся к себе и ко всем другим. Па этой основе производится трансцен- дарование крайностей заботы о себе и пренебрежения к интересам других, моменты которых («забота о» и «других») интегрируются в заботу о других. Хотя в соответствии с равностью и следует заботиться совершенно одинаково о себе и других, но поскольку забота о себе прочно укоренилась в существах, то „тля ее преодоления необходимо делать акцент на заботе о других. Иными словами, забота о себе побеждается диалектически своей противоположностью - заботой о других, благодаря чему и могут затем установиться в подлинной средииности.


Изложенное приводит к заключению о том, что существа являются не только отличными, но и тождественными в определенном отношении. А отрицание этого имеет следствием | От Дуньхуана до Бурятии: по следам тибетских текстов | Дело может быть представлено и в несколько ином виде. Наличие равенства делает возможной так называемую «перемену мест» (brje ba), которая состоит в том, что индивид ка