В сутрах цикла «Праджняпарамиты» обычно указывается, что не следует пребывать (gnas) ни в каких дхармах^[55]. В сутре «Поучений Вима- лакирти» данную позицию ума относя! и к пути: на пути совсршснство- нация следует пребывать, не пребывая, следует идти, не идя^[56]. В соответствии с этим Чандракирти во «Введении в мадхьямаку» утверждает, что в дхармах «следует пребывать но способу (tshul gyis) непребывапия», т. е. пребывать не пребывая. Поскольку «пребывание» и «непребывание» являются прямо несовместимыми (‘gal ba) дхармами (крайностями), то их сочетание в виде «непребывающего пребывания» следует охарактеризовать как срединное. Подобное сочетание определяет срединную позицию ума, которая, в частности, проявляется в том, что ум относится ко всем объектам с одинаковым беспристрастным интересом, пе вовлекаясь в них и не слишком дистанцируясь. Зачем же нужна эта позиция?