Археографическое изучение книжной культуры монголоязычных народов должно соответствовать контексту современных направлений гуманитарного знания. Для полевой археографии это означает, что сбор и размещение памятников книжности в государственные хранилища не являются единственно правильными. Классическое (традиционное) археографическое описание книжного памятника, фиксирующего в основном материальные особенности экземпляра и формальные признаки его состава, необходимо для учета и охранных целей, но этого явно недостаточно для решения современных исследовательских задач (например, для выявления типологии чтения и социального облика читателей). Новые методы, взятые из современной социальной антропологии, дадут возможность не только расширить источниковедческую базу данных для ученых-востоковедов, но и способствовать развитию исследований в области повседневной книжной культуры бурят. Они призваны ответить на вопрос, насколько сохранилась традиционная книжная культура буддийского населения соседствующих районов. Предлагаемое направление «социальная археография» основывается на системном анализе культур прошлого и настоящего, которые в каждую историческую эпоху проявляют себя на трех взаимосвязанных уровнях: 1) на уровне повседневности (способы ведения хозяйства и обустройства дома, ежедневные дейст вия и формы досуга, пищевые и прочие запреты); 2) на уровне идеологии (система символов, отношений и культурно-значимых образцов, через которую формулируются ценности культуры, организовываются существующие и вводятся новые представления, образы, понятия, а также решаются спорные вопросы или сомнительные случаи); 3) па уровне социальной организации (внутренние иерархические связи, объем и характер контактов с иноверным окружением и т. д.).