Имеется также несколько тантрийских текстов на эту тему (наиболее тесно связана с этим учением тантра Калачакры). Значительную ценность имеют обширные комментарии на эти источники, в которых цитируются сутры, относящиеся к этому предмету, ныне не доступные в индийских оригиналах. В большинстве других сутр и индийских шастр махаяны это учение если и упоминается, то лишь мельком, иногда даже с критической целью, а в литературе шравакаяпы не упоминается вовсе. Иначе дело обстоит в Китае и Тибете. В Китае учение татхагатагарбхи - ключевое в религиозно-философской системе поздней махаяны, оно лежит в основе философского учения многих школ китайского буддизма, например таких, как чань, хуаянь и др. В Тибете оно до сих пор является предметом дискуссий, интерпретация его различна не только в разных школах буддизма, но и у различных представителей одной школы. Причем эти дискуссии нередко носили отнюдь нс академический характер: по крайней мере, дважды по их результатам делались «оргвыводы», имевшие далеко идущие последствия для общественной, религиозной и даже государственной жизни страны: после победы в Самъе Камалашилы над Ма- хаянадэвой, когда китайский буддизм в лице школы чань был изгнан из Тибета, и н правление Пятого Далай Ламы, когда школа Джонам была подвергнута административному запрету.